學習靜坐之前，要進行一些準備工作，這裡指的不是瑜伽墊等器具，而是需要我們做到的五種自身的調節。
調飲食：
不良的飲食習慣、不合理的膳食結構會影響人體生長發育，更會影響人的基本情緒，使人無法安心安神。關於飲食，古語有云:“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷身生疾；所惡之物，不可全棄，棄則髒氣不均。”喜歡的食物不能攝取過多，“大渴不大飲，大飢不大食”，過飽容易加重腸胃負擔；而不喜歡吃的食物，也不能全然放棄，這樣容易造成百養攝取不良。
食物要清淡，“薄滋味養血氣”，有利養生。要多吃穀物，少食用肉製品，而且最好每天清晨起床喝一杯白開水清腸。吃的食物要溫度合適，“食飲者，熱勿灼灼，寒勿滄滄”。吃東西的時候速度不能太快，多咀嚼可以使“脾胃易於消化，不致吞食噎咳”。進食的時候要專心致志，做到“食無言”。進食前後要保持良好的精神狀態，“人之當食，須去煩惱”。要食用新鮮的食物，“諸肉臭敗者勿食，豬羊疫死者不可食，曝肉不乾者不可食，煮肉不變色者不可食”。食物的烹飪方式要簡單，可以採用蒸煮，盡量少煎炸。進食之後可以出去慢步走，有助消化，也可以對腹部進行按摩，有利於胃部的血液循環，同時也可加強胃的蠕動功能。切忌飽食而臥。容易積食、導致生病。
調睡眠：
中國古典養生典籍《養生三要》裡說:“安寢乃人生最樂。古人有言：不覓仙方覓睡方……睡足而起，神清氣爽，真不啻無際真人。”由此可見，睡眠是養生的必修課。所謂養的目的就是去陳生新，要是長時間的睡眠不好，人很容易精神萎靡、免疫力降低。
時下，很多都市人都有睡眠不足或者睡眠品質不高的毛病，有人認為失去的睡眠可以在其他的時間裡面補充回來，這種觀點是錯誤的。長期的睡眠不足不僅僅會影響工作，更會給身心帶來很多負面的影響，導致疾病。但是，井不是睡眠時間越長越好，古人說：“久臥傷神，少臥神傷”，睡的過多過少都是對身體無益的。
選擇舒適的床和高度適中的枕頭有助於提高睡眠質量。床墊軟硬要適度，過軟或者過硬都不利於睡眠。其次枕頭的高低也很重要，過低容易使腦部充血,醒後頭脹痛、而目浮腫;過高則頸部肌肉易受到牽拉而“落枕”。要注意不要把頭部蒙在被子裡，容易導致呼吸不暢。
睡覺的時候右側臥位為佳。這種睡姿也是佛教提倡的，有利於全身肌肉的鬆弛，消除疲勞.減輕五臟的負擔。
有人睡前用溫熱水泡腳、按摩足心，有人睡前做一定的適當運動，這都是很好的習慣。臨睡前盡量少進食或不進食，尤其不能喝茶和咖啡。
睡眠與健康是終生伴侶。我國醫學歷來重視睡眠科學，認為“眠食二者為養生之要務”,“能眠者，能食,能長生”，這些觀念也是印度瑜伽士們所推崇的。
調身：
調身是瑜伽練習的基本功法，指放鬆身體、擺成一定的姿勢，即調練體勢。正確的體勢也是順利進行調息調心的必備條件。體式有很多種，前面已經介紹了很多，這裡就不贅言了。
調息：
呼吸是生命之源，徐徐地控制呼吸可以“吐故納新”，一呼一吸完成名為調息。吸氣是調息的主動活動，肺部充滿純淨、吸氣是調息的主動活動，肺部充滿純淨、新鮮的空氣，呼氣是調息的被動動作，排出陳腐空氣，清空肺部；
而屏息是吸氣呼氣間正常的停頓，通過練習調息可以強健和清潔練習者的氣脈，使人體的呼吸系統更健康，生命更有力量。對子修持瑜伽的人們來說，調息的意義決不僅僅體現在身體的變化上，它更重要的是鎮定心緒，使修持者更好地進入平穩寧睜的狀態，為下一步調心練習提供有力保障。
調心：
調身也好，調息也好，其實都是為最終的調心服務的。調心也稱為調神，主要是修持者透過一些方法對自我的意識進行控制和調整。它要求練習者情緒要安寧、消除雜念，在意識的主導下進行機體內部功能的自我調整和鍛鍊，透過特殊的心理過程來改變自身的生理狀態。這是瑜伽具有祛病強身、改善心理、消除不良情緒作用的最根本原因。因此，調心在調整法中起著決定性的主導作用。
真正的瑜伽是一種心靈的靈性修煉，是由內而外、由外而內地調身調心的平衡之術，它主要目的是幫助我們尋找一種靈性的回歸，找到真正的自我。
