在生活中，我們總是會對別人說，請自覺，或者請自覺遵守交通秩序，請自覺按照要求進行，這裡的自覺就是要不斷的完善自我，人的一生，如果能夠做到自覺，就是一輩子最大的財富。
發達的物質世界提倡關注現實，而我們眼見的“現實”又有多少虛妄？鏡花水月之間，惘然多少生機。對物慾的執著使我們背離了身心。唯有自我覺知，照見內心真正的所需，方能安於無常之內，得見歡喜。
“若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。”向內求，你能求得到。如果你不能夠反省，不能夠充實你的德行，只是向外面攀緣，你是“求之有道，得之有命”。“道”就是你求的方法，你求的理論。在許多資訊和書籍裡，我們會看到不少商業巨子成功奮鬥歷程，提供給一般人做參考。你用他們這些理論方法去求，你要是求得，得到了，那是你命裡有的；你命裡沒有，你還是得不到。為什麼？因為，你還不是向真心裡頭求，你不是向心性裡面去求。這種求法，必然是“內外雙失，故無益”。
《博伽梵歌》教會我們不執著結果而活動，就不會有痛苦，放下一切虛無的欲望，生起源自至高能量的真善，釋放心中的愛！以瑜伽的方式覺知自身，內觀己心，找到自我、安住自我、放下自我，無我而後能見天地。
在空幻中保持安靜
靜才能生慧，靜也是瑜伽的精髓。靜就像一杯茶，好茶是要慢慢品的。你的身體、呼吸和心也需要用這種方法，我們慢慢地品。內省與內心的寧靜狀態是相互促進的，內省能力和內心的平和程度成正比例，一個人越能夠內省，內在就越加平和。反之亦然，越寧靜也就越有能力內省。能靜心的人，心靈自有花園，四時佳興皆是花季，便無需到處尋找美的感覺、春天的感覺。
靜觀呼吸，能賦予我們內省的力量。觀照你的一呼一吸，重新覺知你的身體，重新覺知你的心。每一次吸氣的時候，都感覺自己的脊柱在宗正向上，彷彿有一根線牽拉於頭頂。每次呼氣的時候，都感覺每一個毛孔正在打開，與外界相連相應。
氣息逐漸緩慢深長。每一次吸氣的時候，都感覺自己的脊柱又在繼續向上，像中正的松柏。
覺知當下的你，你是誰？
各種的幻想、念頭在不斷地牽動你的心念。
不怕！時間是你最好的朋友，觀照這些念頭，它就像風像雲一樣，來了總會散去。
明瞭你自己，覺知當下，呼吸變得越來越緩慢深長均勻而平緩。
瑜伽體位中的“幻椅式”，是一個非常有內省意味的體位。打開手掌，輕輕地放在小腹上，膝關節微屈，像坐在一把椅子上一樣。“幻椅”不幻，如果用心去感悟，這個動作又真實地演繹著生活。我們一直在找一個置身之所，哪裡才是你的位置？我們總是企望那把舒適的交椅，反觀我們這一尋之軀，省視自身的能力與價值，我們究竟適合哪個位置？！
在空幻中自覺
永恆的空寂之中，自有無上的愉悅。放下，是一種智慧。了無掛礙，方可空色皆有歡喜。
背著也累，抱著也累，要放下呀！身外無物，心外無憂。
放下即自在，放下方能接納更多。如杯中水一樣，倒掉或者喝完才能喝到新的水源。
