問：做行禪式時，當呼氣身體向下蹲，大腿是否要與地面保持水平？膝蓋是內收還是平行？
答：下盤的狀態是要穩定和內收，保持對上半身的支撐，下盤穩如磐石，上盤輕如鴻毛。下蹲的幅度以個人能接受的程度為宜，不必勉強蹲得很低。
膝蓋一開始最好是內收，盡量地內收，不要外展膝蓋。等你股四頭肌的力量逐漸加強後再慢慢向外開，其實也不是外開，而是自然平行了。膝關節、腳踝、腳趾要在同一條直線上，這樣一來受力才均勻。
你會發現讓雙腿併攏會有難度，所以我們可以把雙腳分開站立，但一定不要八字腳。等有一天你的下盤更加強壯了，你的動作會自然標準。
練習時只要“根”一鎖定,身體的其他部分慢慢就開了，“根”不鎖定的話，其他的都不會開，即使你感覺開了，但實質上不是。這個“根”就是下盤。
練習中身體出現的任何反應都不要過分關注，但也要小心不要因為要點領悟不當或者勉強自己而傷害身體。
別急，練功需要慢慢來，就像小鳥學飛一樣，它需要反覆地反覆才能熟悉掌握。但是要從一開始就把這個“心”的能量喚醒，你就會發現其他的方面後來自然地就通了。
問：跪坐和盤坐有什麼區別？
答：盤坐是基礎，跪坐是歸位，因此跪坐對心性的影響更為上。
大家都知道瑜伽體位的梵文叫Asana，它的含義是什麼呢？很簡單，就是舒適、穩定的坐姿。
也許你會說，瑜伽的動作那麼多，怎麼都是坐姿呢？而且還要舒適和穩定？做平衡體式的時候不容易穩定，做難度體式的時候也感覺不到舒適咧。
其實，如果你走近它，去品味每一個體式的細節之處，你會發現每個體式都是圓滿的，都有它獨特的平衡狀態，當你達到這個平衡點時，也就是讓身心都處在一個“穩定而舒適的坐姿”中了。
而這些瑜伽的理念其實跟中國的傳統文化又是不謀而合的。中國人常說：“盡人事，安天命”，那麼從坐姿開始，讓我們歸位到各自的本位上吧。
我們先來看盤坐的姿勢：雙腿盤迴是個三角形，從頭頂到下盤也形成一個三角形。這個叫三位一體，三角形是最穩定的形狀，這“三位一體”是表示天、地、人全部聚集在這裡，這個當下。天地人合聚在這裡幹嘛呢？因為要從這個姿勢開始繼續繁衍、生發，但只有你穩定、舒適之後，才可能演化出後面的八百四十萬種體位，這就是“一生二，二生三，三生萬物”的智慧。所以，中國和印度的古人其實都在表達同一個思想，只是選擇的載體不同。
然後再來看跪坐，當一個人跪著的時候，一方面會感覺處下，自然升起虔誠、感恩和自省的謙卑，另一方面會很容易由身正而心安。你看漢字的“安”字怎麼寫？家裡面有一個女人；而甲骨文中的“女”字描繪的就是古人安坐的樣子。如果一個家裡的女人不“安”，整個家都“安”不下來。所以女人要回歸水位，要能處下，才能托起整個家庭，使家庭興旺。
上善若水，中國傳統文化也把女人的心性比作水，女人對家國的興衰至關重要，所以這個“安”字要用一個女相的跪坐姿態。我們中國人的漢字全部都是從形象而來，寓意深遠。我們現在只需要去效仿，然後在效仿中自會得到啟示。
而且從跪姿本身對身體的功效來說，這個姿勢更有助於脊柱的拉長，可以有助於腸胃更好地消化，因此它也是唯一一個吃完飯之後可以馬上做的體式。現代人普遍有胃腸道不適、消化不良等症狀，除了要調整飲食結構和飲食方式之外，也可以試試飯後跪坐15-30分鐘來幫助消化。
而盤坐則可以使人體的氣血回流，更充分地供給上半身，所以對身體的臟腑及大腦都有很好的滋養。在收回雙腿的同時，也要記得將平日裡持續往外發散的精神意識收攝回來。
現在的人們消耗得太多了，晚上不能早睡覺，白天工作學習都不輕鬆，全是在往外耗。但身體是需要收支平衡才能保持健康的，所以我們可以通過坐、站、立、臥、行這些小動作來養生。經常盤坐、跪坐就是在幫身體往回補充精氣神，都非常有益。
