首先，想告訴大家的是，完全放空是不可能的。有人曾經問過一個大德，怎樣在打坐的時候放空自己？大德的回答是：敲暈就好了。作為一個人的生命徵象，清醒的時候一定是有意識、有念頭的，只是要看這個念是雜念還是專念，惡念還是善念而已。
當我們靜坐的時候，常常會困惑，怎麼念頭越來越多呢？而我要說：恭喜你！這說明你已經開始走進自己，了解你自己啦！因為你平時太忙、太渾渾噩噩了，都察覺不到這些念頭的起起落落。你以為沒事或忘記了，其實沒有，那些種子全部都在腦子裡種著呢。當終於有一個機會讓你安靜下來，種子們便開始一一顯露。這是好現象。所以，當這些亂七八糟的雜唸出現，這個時候你要感恩。感恩什麼呢？感恩讓你看到自己身上背著的破銅爛鐵，看到自己的陰暗面，看到自己的一大堆問題。
那我們有了念頭又該怎麼辦呢？有些念頭屬於表層的意識，你可以採用不理會它的辦法，讓它顯現，一會之後，自然就過去了。有些種子則在深層，甚至更深層，這樣的種子會反覆出來。譬如說，你和一位男子非常相愛，但是早已分手，因為種種緣由你們沒有辦法在一起。若在平時這個人的身影你都不會想起，但是當你獨處時，他可能就會跑出來。這時，你需要去面對這個總是出現的念頭，然後清楚地去看你和他之間的因因緣緣，你曾經做過的種種事情。只看自己，而不要理會對方怎樣。你會發現自己所做的一舉一動會越來越像一個個片段，那時你就可以客觀為自己分析了。最後，要怎樣才能消除它們呢？方法非常簡單。請你雙手合十，對著心中的這個人或者事或者物，跟他說：對不起，請原諒我，我願意放下你，請你離開我。
其實，有很多念頭只是人的執念、貪戀。我們一旦執著進去了就希望得到，但往往當我們得不到的時候，我們會更渴望擁有。人生八苦之中就有“求不得苦”。當“不得”的這個結果出現時，我們最需要做的是看自己的問題。當這個影子出現，你就雙手合十，深深地用你的真心說這樣的話，對它、也對自己：對不起，請原諒我！你把這個心願發出來，那麼，這個種子或是這個顯現自然就會弱下去。
雖然道理都容易懂，但要做到卻不易，因為人總會為情所困。如果這個小情不能換成大情，這個小愛不能換成大愛，我們會一直被困在這個包裹裡。所以古人說，修身、齊家、治國、平天下。如果我們一開始時做不到大愛，我們就先從小愛做起，譬如父母之愛。父母是家的根本，我們先要回報父母的愛，然後回報親戚、朋友的愛，漸漸地，這個愛慢慢增長，我們對認識或不認識的人也能以愛回報，然後繼續擴展到對所有生命的愛，哪怕是一草一木，都能以愛回報。這其實也是修行的次第。
打坐越多，以前的因因緣緣，各種陳腔濫調的事都會冒出來。懺悔是一種很好的解決方法。懺悔是梵語，懺是請求他人原諒的意思；悔是追悔過去的罪過，表示真心的道歉。如果你有一個放不下的人或一件無法釋懷的事情，你可以把他懺出來。無論是你能原諒或不能原諒的，還是你喜歡或不喜歡的，總之遇到這些經歷，問題的根源都在於你自身。也許，你會覺得：這個真的不是我的問題啊。但是要知道，對方的問題就是你的問題。如果不站在一個高度上看待事情，這個影子會一直纏擾著你。輪迴不用等到下輩子，它就在這裡！一個問題完了以後還是這個問題，始終出不去。作為一個瑜伽人，一定要努力跳出來，真心懺悔可以幫你跳出輪迴的圈圈。
人不可能空，也不可能沒有念頭。我們越深入修行，越靜默修行，自己的種種都會逐漸浮現出來，甚至會讓自己感到不可思議：我竟會有這麼齷齪的一面，這麼陰暗的一面！現階段，我都在努力做這個功課——專門找自己的問題。不怕念起，就怕覺遲。“念”一起，“覺”馬上就要跟起來，去止住念。我們是人，有種種的業力，種種的經歷，這些標籤全在身上貼著呢，不知什麼時候它們就會出來露把臉。所以念起不怕，重要的是能察覺得到。這份覺知力如同一個守衛，保護我們不受干擾。我們的頭腦就好比一部電腦，能夠儲存所有的資訊，每條資訊就是一個念。在記憶體裡的資訊比較容易讀得到，也有些東西要放在硬碟裡，不經常使用。但是要保護好這些數據不受病毒感染，防毒軟體非常重要，覺知就是這個守護者，靜默、做善事就是我們的殺毒利器，它們能幫助我們把另一面清理掉，轉換好。
