“曾子曰：吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這些，我們每天有做到嗎？瑜伽的修煉要求我們保持警覺，不僅是針對身體狀態，也包括心靈狀態。覺醒即是完善自我的過程，人能“自覺”是最可貴的。
發達的物質世界提倡關注現實，而我們眼見的“現實”又有多少是“真實”呢？鏡花水月之間，惘然多少生機。對物慾的執著使我們背離了身心，唯有自我覺知，照見內心真正所需，方能安於無常之內，得見歡喜。
“若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。”向內求，即可求得到。如果不能夠反省，不能夠充實自己的德行，只是單純向外面攀緣，便不是“求之有道”，而“道”就是我們追求的方法和理論。《博伽梵歌》教導我們要不執著結果而活動，放下一切虛無的欲望，生起源自至高能量的真善，釋放心中的愛！以瑜伽的方式來喚醒內在的覺知，是一條便捷之途。
靜能生慧，靜也是瑜伽修煉的要義。靜就像一杯茶，好茶是要慢慢品的。我們的身體、呼吸和內心也需要這份修煉，好去細細品味生命中所蘊含的真意，而不至於由“忙”而“亡”。內心的寧靜狀態與自省的覺悟能力相生助長，都是於“靜”中升起的智慧。能靜心的人，心中自有閬苑仙葩，四時皆是春光明媚，自然無需到處尋找春天。
靜觀呼吸，能賦予我們內省的力量。觀照一呼一吸，重新覺知身體，重新覺醒心靈。每一次吸氣的時候，都可以有意識地去引導脊柱中正向上，似有一根線懸在頭頂。每次呼氣的時候，都可以感覺身體裡的每一個毛孔慢慢張開，打破局限，與宇宙相連。意識到氣息逐漸緩慢深長，每一次呼吸都清晰明了。
清靜地，覺知那個當下的“我”：“我”到底是誰？
各種幻想、念頭不斷牽動著心念……不要怕，坦然面對，靜靜體察，一旦你能夠看著它，它就會像風捲殘雲一樣，悄然散去。
瑜伽體位中的幻椅式是一個非常具有內省意味的體位。伸展手臂，張開手掌，脊柱垂直，雙腿微屈，如同端坐高椅。“幻”而不幻，它是真實生活的映照。停留坐臥之間，要如何安頓身心？人們總是在尋找一個棲身之所，但哪裡才是適合的那個位置呢？人們也往往愛和別人比較，企望著那把看著舒適的交椅，可是否有過思考：真正讓自己感到身心舒適的狀態又是怎樣呢？永恆的空寂之中，自有無上的喜悅。找准方向需要智慧，放下執著同樣是一種智慧。身外無物，心外無憂。其實，我們需要的東西真的不多。
覺是要能見的，內心的角角落落一覽無餘，看得明白透徹。自省，貫穿於瑜伽的各種修煉中，可以是一生的功課。
