瑜伽思想中有一個很好的比喻：即把我們的內心比成一個湖，而心念和情緒波動就像湖面的波浪。若某種不良情緒形成的波浪不斷攪擾，就會將波動傳到湖底，並漸漸地在湖底的沙層上形成沙堤，即植根於潛意識中的習性。這在瑜伽的概念中被稱作“潛在業力”，它由意識波動反覆作用而形成，又反作用於意識，生成同性的情緒波動。
比如，一個人一遇到不如意的事便不加控制地大發脾氣，久之就會在內心的湖底形成暴躁易怒的沙堤，稍有不順心便條件反射，引發憤怒，於是壞脾氣就成了他的性格，從此憤怒便充滿了他的生活。若一個人總以消極的態度看問題，就會形成抱怨的潛在業力，生活便充滿了怨恨。又如瑜伽的練習，當體式練習使機體產生痛感的時候，如果你覺得討厭或煩惱，其實也是心湖沙堤泛起了波瀾。瑜伽體式訓練所生成的疼痛是為了幫我們發現身體的問題，並最終予以解決。痛苦是我們的上師，為我們指引通向健康的途徑。
不同的視角所形成的認知竟有這般差別，不良的心態把好事變成了壞事。習慣形成性格，而性格決定命運。只有塑造良好的心理狀態與性情才能獲得生活的美滿。因而必須撫平不良心緒的波浪，剷除惡性業力的沙堤，使我們的內心之湖重歸寧靜。然而，冰凍三尺非一日之寒，潛在業力的形成並非一朝一夕，而性格的轉變亦非易事，正所謂“江山易改本性難移”，且不良習氣已成慣性，不免久聞而不知其臭。因而，應首先升起敏銳的覺知，找到癥結之所在。
其實，大多數的不良行為都是因無覺而發生。怎麼辦？請我們的“智性”幫忙啊。智性可以獨立於“自我”之外，客觀地省察自身的意念與行為。比如開車的時候，就把我們的智性請出來，坐在副駕駛的位置上，時時關注著我們的情緒狀態，一旦有變，馬上提示自己：不要“路怒”哦！使我們醒覺過來。對別人大發脾氣、咆哮不止的人可能並未意識到自己失態舉止的醜陋，如果這時在他對面放一面鏡子，他可能馬上停止他的怒吼。
讓我們用敏銳的智性之眼覺察心念的燥擾，剔除它，使我們的心湖保持平靜、安寧。當然，這並不能保證她不再被打擾，慾念的誘惑隨時會撞進我們的內心，就如同石塊被丟入平靜的湖面，慾念總是狡猾地用各種冠冕堂皇的理由把自己偽裝得高潔、體面，就像石塊入水時會激起層層波紋以干擾我們的視線。
這些慾念的石塊在波紋的掩護下沉入湖底，日積月累形成石丘，這可要比沙堤更加頑固，它們就是痛苦的根源。我們當升起正念，息止湖面的漣漪，澄清水中的雜質，剝去慾念的層層偽裝，使心湖明晰見底，慾念的石塊便無所遁形，撈除它，還原心湖的聖潔。
平靜、清澈的湖面才能映照明朗的天空，純潔、空靈的內心才能感悟天地的大美。心湖即是明鏡，照覺我們真實的自我。
最後，就讓我們一起來通過兩個簡單的體式感受一下自己的心湖吧！在練習的同時，請多多留心關注自己的呼吸哦！如果平日裡遇到一些不順意的事情，調節呼吸是最為簡便的控制情緒的方法。
和焦慮相關的身體狀況包括噁心、熱潮紅、頭暈、身體顫抖、肌肉緊張、頭痛、背痛或胸部有壓迫感。瑜伽體位可透過紓解身體特定部位的緊張來紓解焦慮的症狀。
山式站立
放鬆部位：頭部、背部、腿部
輔助工具：牆體
1、站姿，確保雙腳在一條直線上。大腳趾相靠。如果你感到雙腳併攏比較困難的話。就將雙腳分開約7公分。讓身體的重量落於兩腳足弓中心。而非落在腳跟或腳趾上。腳趾張開並放鬆。
2、雙腳穩固地壓向地面，感覺雙腿向上伸展。保持腳踝在一條直線上。雙腿應該垂直於地面並且協調一致。收緊膝蓋和大腿肌肉，並把它們向上提。透過內收髖部和臀部的方式收髖向內。
3、雙臂沿身體兩側向下伸展。掌心朝向大腿，手指向下。保持頭部和脊柱在一條直線上。在肌肉不緊繃的情況下伸展頸部。內收並上提腹部。上提胸骨，擴展胸廓。
4、腳跟和前腳掌壓向地面。這樣可使雙腳內緣和外沿受力均勻。注意不要讓重心落在前腳掌上。自然呼吸，以舒適的狀態，盡量保持較長時間。
注意：在所有步驟中保持正常呼吸。臀部不要後翹，保持脊柱在一條直線上。可以將身體靠近牆面，包括臀部、雙腿和腳跟。讓腰部去觸碰牆面。
倒箭式
放鬆部位：頭部、背部、腿部
輔助工具：毛毯、牆體、桌椅
步驟：
1、仰臥，雙臂放於身體兩側，掌心朝下，壓住地面。
2、吸氣，慢慢舉起雙腿，直到與地面垂直。然後繼續升起軀幹，同時手肘穩靠地面，兩手放在髖部支撐身體。
3、根據身體情況決定臀部抬離地面的高度，如果可以，讓軀幹與地面保持大約45°角。
4、保持這個狀態，自然呼吸，並盡量放鬆。
5、如果能夠輕鬆完成姿勢，可以試著在保持時震動雙腿，尤其是雙腳，可以消除腿部肌肉和關節的緊張。
6、呼氣，用雙手托著身體，讓雙腿有所控制地放落回墊子上。
注意：為了避免損傷脊柱，建議躺在比手掌略厚一些的毛毯上做這個練習。如果覺得有難度，也可將腿靠在牆上或桌椅上，可更好地放鬆。女性經期不宜做。
