不管在科羅拉多波爾的“瑜伽工作室”習練阿斯湯嘎，在紐約薩格港“瑜伽香提”體驗（Yee）義瑜伽，還是舊金山的“Yoga Sangha”的阿奴撒拉瑜伽：不管你選擇哪個瑜伽館，也不論你遵循的是哪個流派，你的瑜伽都沾染了B.K.S艾揚格的芬芳。
從50年前，艾揚格先生把瑜伽引入美國起，即刻在西方掀起一股巨大的瑜伽浪潮。他的多種創新已成為今日瑜伽之典範：他重塑了人們關於順位的思維，並以解剖學的精準術語加以表述：他首開先河，運用輔助工具教學：他倡導在教學中盡量減少深奧的印度禮教，不至於犧牲瑜伽所探尋的身、心、靈的結合。然而，艾揚格最傑出的貢獻之一，是把瑜伽作為疾病輔助治療的手段。他的這一發現為瑜伽治療不同系列的疾患提供了有力依據。他的努力也讓瑜伽在科學醫藥領域的可信度得到極大提升。
除了這些外在的可見的豐功偉績，艾揚格瑜伽的價值，更加體現在對習練者靈魂的洗禮。“練習艾揚格瑜伽，最終可以使人掉進愛裡。”阿奴撒拉瑜伽創始人約翰.弗雷德這樣說道。誠如著名靈性導師美赫巴巴曾經說過的：假“大師”可能會通過外表，如個人魅力或對靈性的純理性知識，吸引到人們的注意力。但他不可能做到真大師所能做到的，那就是—喚起人們的最高理想，並且感動無數人的心。
故事，由一個預言開始
1918 年12月14日，在印度南部的卡納塔克邦戈拉爾區的百勒爾村,小艾揚格（Bellur Krishnamachar Sundararaja Lyengar）誕生了。這是一個只有500人的小農莊，村裡人靠種植大米、小米和幾種蔬菜為生。艾揚格家是婆羅門，印度最高的種姓，所以比許多別的人家 要寬裕一些，他的父親繼承了一小塊土地，同時還在臨近的一個較大的村莊作教師，領一份國家的工資。一家人過著幸福的生活。
好景不長，由於父親從小就患有闌尾炎，又一直沒有得到很好的治療，在小艾揚格9歲生日前不久，闌尾炎再次發作，便病逝了。父親的去世讓整個家庭陷入了窘困的境況，年幼的艾揚格被送到班家羅爾與他的兄弟在一起。在那裡，貧困和營養不良導致他本來就虛弱的身體進一步惡化。“父親的死給家庭留下了巨大的空白，再沒有人指導幫助我治病和上學。我經常因病缺課，學習成績開始下降。”艾揚格回憶道。
即便生活如此艱難，小艾揚格的內心深處依舊充滿希望，因為這沉重的時刻不過是一個有關生命的預言的開始，“當時我還不到9歲，父親把我叫到他的身邊，告訴我他要去世，而他的父親也是在他不到9歲的時候去世的。他告訴我，他年輕的時候奮鬥過，我也應該趁年輕努力奮鬥，最終一定會過上幸福的生活。”這是預言的前半部分—父親有關奮鬥與幸福的祝福，我們不難看到，它在艾揚格的身上已經實現。然而預言的後半部分，將在51年以後揭開謎底。艾揚格說道：“父親在他所有的兄弟姐妹中是最出色的，因此他確信我將是他的孩子中最出色，並且也將像他一樣，在60歲的時候離開人世。”
姐夫成了我的上師
雖說艾揚格的父親只是一名教師,但他的家族屬於婆羅門種姓—那種生來執掌宗教儀式的印度僧侶階層。一般而言,婆羅門是靠人們供養為生,通過完成宗教儀式獲得報酬,或者由富有的貴族家庭或個人進行資助。依據印度傳統,婆羅門一般與其他婆羅門家族以包辦婚姻的形式通婚,所以艾揚格的姐姐在11歲的時候就被包辦,嫁給了一個遠房親戚—克里希那瑪查。
這是一樁很圓滿的婚姻，姐夫是一位頗受尊敬的哲學及梵文學者：在完成其學業之後，便前往尼泊爾與西藏交界的喜馬拉雅山潛心研習瑜伽。學成後，邁索爾大公聽說了姐夫在瑜伽方面的才學和能力後，對他頗為重視，並邀請他在自己的梵文學院裡教書，後來大公還專門為姐夫在富麗堂皇的嘉甘莫漢宮中成立了一所瑜伽學校。大公是一位慷慨的皇族，因此他常常要求克里希那查到其他城市授課，並把瑜伽的訊息傳播給更多的人。
那時的印度，正經歷著流感大爆發的肆虐。艾揚格的母親舍莎瑪在懷孕時已經染上了流感。所以，小艾揚格生下來就是病殃殃的，手臂纖細，兩腿瘦削，肚子很難看 的鼓出來。大家都覺得他很可能活不下來，他的頭經常垂著，連抬頭都要費很大的勁。而且他的頭與身體相比簡直大得不成比例，為此兄弟姐妹們經常取笑小艾揚 格。最後的事實是，在13個孩子中他排行11，而活下來的只有10個。
虛弱和病痛伴隨了艾揚格的整個童年時代。小時候的他得過很多疾病，包括經常發作的瘧疾，傷寒和肺結核。隨著糟糕的健康相伴而生的是糟糕的心態。“深重的憂鬱常常侵襲我的內心，有時我會問自己：如此煩惱的生活還是否值得去過。
1934年姐夫外出授課，他要小艾揚格從班加羅爾到邁索爾去陪伴他的妻子（艾揚格的姐姐）和家人，當時他14歲左右。姐夫回來之後，艾揚格請求他允許自己回到母親和其他兄弟姐妹身邊，但姐夫卻建議他留在邁索爾練習瑜伽，以便改善健康。這 是我生命中的一個重大轉折點，命運就在我的面前，而我有機會決定是迎面而上還是返身而退。對許多人而言，這樣的關鍵時刻往往毫無華彩地悄然而過，但會成為 多年穩定修習與成長的起點。於是，我的姐夫什里曼·克里希那瑪查成為我尊敬的老師和上師，代替我的母親和死去的父親成為我事實上的監護人。
嚴師、嚴師，還是嚴師
在 此期間，艾揚格的生活並非逍遙自在，甚至在有些人眼裡或許是殘酷。克里希那瑪查只能算是一個嚴師，或者說他為了小艾揚格能夠獨立，刻意隱藏自己的關愛。開 始的時候，他極少教艾揚格體式，每天小艾揚格只是忙於給園子澆水以及做其他的一些家務事。而當小艾揚格習練的時候，他除了列出體式清單，幾乎從不指導。小艾揚格必須只靠自己的倔強和努力來體會每個體式做法。
作為弟子，小艾揚格也必須完成某些上師指定的任務，其中一項需要完成的職責就是為大公的宮廷及來訪的高官顯貴進行瑜伽展示。上師姐夫的職責就是為大公的扈從們提供啟迪和娛樂，方法就是讓弟子們表演出最為炫目和驚人的瑜伽體式，展示他們的體能極限。艾揚格在表演中竭盡所能，完成姐夫上師與監護人對他要求，滿足他苛刻的期望。
那個時候的艾揚格，在大家看來只是個不起眼的小病秧子。
而他的好朋友，同屋居住的科沙瓦穆提則是個頗具靈性的孩子，上師姐夫對他也是非常的器重。然而，命運之輪往往就是這樣轉動著：一次，克里希那瑪查有一個重 要的瑜伽表演，而在表演前不久的一個早上，他的愛徒神秘失蹤了。情急之下，克里希那瑪查想到了艾揚格，並快速開始教他一系列大難度的瑜伽體式。經過一番勤學苦練，艾揚格最後的表演，大大超出了克里希那瑪查的意料。而後，艾揚格繼續取得了一個又一個迅速的進步，並開始在國內各個地方協助克里希那瑪查作體式示範。
即便如此，克里希那瑪查對艾揚格的態度並沒有改變多少，還是繼續他專制式的教學。有一次，克里希那瑪查要求艾揚格表演神猴哈努曼式，艾揚格小聲嘟噥說從來沒學過這個體式。“做去！”克里希那瑪查命令道。艾揚格只好服從，結果，因此撕裂了大腿肌肉。
水滴石穿，苦盡甘來
艾揚格短暫的學徒生涯很快就結束了，艾揚格當起了小老師。在印度南部卡納塔克邦的一次瑜伽表演後，一群婦女請求克里希那瑪查指導她們習練瑜伽。克里希那瑪 查選擇了年紀最小的艾揚格來教授這個婦女瑜伽班，艾揚格的教學深受婦女們喜愛。18歲的時候，克里希那瑪查將艾揚格派往馬哈拉施特拉邦的浦那傳播瑜伽。這是艾揚格人生中一段孤立無助的時期。
他不懂當地的馬拉地語，不了解當地的文化，不認識任何社區、家庭和朋友，甚至沒有安穩的工作。他所擁有的只有體式的練習，連瑜伽調息也不懂，沒有經典文本，沒有瑜伽哲學。更糟糕的是，許多他教的學生在體式少年宮比他還要熟練。
那時候，艾揚格生活窘困，3天才吃1碟米飯，只能靠不斷的喝自來水來充飢。但是他依然全心全意地獻身瑜伽。艾揚格幾小時幾小時地練個沒完，用沉重的卵石壓 住腿來做成束角式，用停在街上的蒸汽壓路機的滾軸來傍黑組後背彎曲以完善輪式。開始時，艾揚格習練瑜伽體式的狀態，如同駕駛一條不聽使喚的小船環遊世界。 “我只有緊抓住小船，並且從頭頂的星空獲得一點安慰。儘管我知道許多人已經遨遊世界，但我並沒有他們的航海圖。”
這 是一次發現之旅。有時他會碰到數百年或幾千年前繪製的海圖，發現他自己的路途與其相應並能夠印證他們的路線。受到振奮與激勵後的艾揚格繼續前行，他也要發 現那遙遠的陸地，也要提高駕駛小船的技藝。他還要準確繪製所有的海岸線，測量所有大海的深度，經歷所有未知的島嶼，記錄人生之旅的航行中所有險惡的暗礁與 海嘯。
就這樣，身體成為艾揚格了解瑜伽的第一工具。緩慢的完善身體的過程從那時候開始，一直持續到他現在的瑜伽修煉。漸漸地，體式的修習帶來驚人的健康效應，使他從一個疾病纏身的小孩成長為一個相當健康敏捷的年輕人。
這促使他的學生人數逐漸增長，之後他還熟悉了馬拉地語、英語、梵語、北印度語、泰米爾語、埃納德語，使他能和學生進行直接的交流。隨著艾揚格聲望的逐漸提高，各種年齡段的人，不同能力層次的人，包括很多有疾病的人，都來向艾揚格尋求指導。他不願意拒絕幫助任何人，因為瑜伽成功地幫助艾揚格改善了他自己的健康狀況，他也想要將這福音與大家分享。他用對人的身體觀察到深層次的知識資訊幫助修正和調整各種體式，讓每一個人都能走進瑜伽的世界。
隨著艾揚格聲望的增長，一些很有影響力的名人都來向他求教。其中包括有印度皇室、商界名流、體育和娛樂明星等等。
1952年3月，艾揚格與著名小提琴音樂家梅紐因的偶然會面是他海外教學的開始。梅紐因承受著音樂家，或者說藝術家們常見的很多疾病和痛苦，或許是由於太過敏感，或許是為了藝術而尋找激情，過度的緊張引發了糟糕的睡眠，從而造成持續性疲勞。艾揚格為他開了一個瑜伽理療單，不久以後梅紐因的肌肉疼痛就完全消除了，並且睡眠也變的規律了。此後，成為一位熱衷於瑜伽的學生，並安排艾揚格到世界各地講學，他們之間的友誼持續長達47年的時間，直到梅紐因1999年去世。
艾揚格的一生周遊了25個國家，出版了14本書，並被授予上百個獎項，在普及瑜伽的過程中得到了廣泛的認可。他富有藝術性的瑜伽習練方式，使其贏得了“瑜伽界米開朗基羅”的稱號。
60歲歸零，光耀生命
艾揚格熱愛瑜伽，更熱愛生命。這種對生命的熱愛，不僅使他從自己的苦難中走出來，榮耀自己的生命，也將這份榮耀傳遞給了他人。他不僅積極地改革了瑜伽習練的方法，以便讓更多的人們可以品嚐到瑜伽的甘露，還身體力行積極參與到現實世界的慈善事業中來。艾揚格每次回到家鄉布魯爾村，看到孩子們連最基本的生活條件都無法達到，就感到非常難過。為了改善這種狀況，1967年，艾揚格建了一所小學。
與此同時，艾揚格繼續不知疲憊地積極地推廣瑜伽，但是在他60歲的時候，生命之輪的再次轉動使艾揚格父親的另一半預言得以應驗。而且似乎，知曉這一預言的不止父親一人。在艾揚格60大壽的慶典上，上師克里希那瑪查稱讚了艾揚格在體式練習上的技能，同時也提醒艾揚格放棄體式探索，集中精力於瑜伽冥想的時候了。
“誰也無法料想，生命會以如此極端的形式督促人前行---那是一次死亡，小我的死亡。
“在兩次事故之前，我處於瑜伽習練的最佳狀態。但就在短短一個月之內，我失去了完美的脊柱形態，對自己的動作完全喪失了控制，行動也每況愈下。我變成了一個最生疏的初學者，不得不重新去領悟生命的智慧，以恢復被損害的身體機能。”雖然保住了性命，但艾揚格的整個生命形態，似乎又在瞬間回到了那個尚未遇到瑜伽的蹉跎歲月。瑜伽，幾十年來的苦修所換來的健康，最終化為了泡影。可以說，在這幾十年，上天已將瑜伽賦予艾揚格，此時它將這恩賜收回。
從現在開始，艾揚格必須靠自己的力量重生。他深深地意識到，雖然苦苦奮鬥了幾十年，但“艾揚格瑜伽並沒有發生變化，還是要從零開始。”一切從零開始。瑜伽使艾揚格從父親的預言下得以重生，以自己的力量從表層的皮膚，逐漸深入到了內在的真我。
艾揚格的世界被徹底顛覆了，來自生命的慈悲使艾揚格從一名自修、教學的瑜伽上師，變成了一名心繫人民的社會活動家。1998年，當時瑜伽已經在全世界得到推廣，澤被到無數習練者，而艾揚格則聲稱他現在唯一的願望就是“把瑜伽帶回家鄉”。當然，他也清楚地了解到，只有當這裡的人民在基本需求得到滿足後，他們才會願意練習瑜伽。
2003 年，艾揚格在家鄉以父母的名字成立了一個信託社慈善組織，它為布魯爾的人們提供最基本的需求，以促進它的繁榮。你可以看到，在信託社得到的土地上，建起了 新路、辦公大樓、高等學校、會客廳，還有房地產項目。信託社還幫助村裡開發了基礎設施、公路、圍牆和能源供應。此外，還建立了一個免費醫院。現在信託社還 計劃在印度的其他不發達地區建立學校。
艾揚格還幫助上癮症患者脫離痛苦，他早期的一位神父學生在孟買經營了一所抗沉溺中心。在這個中心裡，吸毒和酗酒的人員都被教授瑜伽、冥想、內省以及按照一 個12點酗酒匿名項目做集體理療。中心裡的康復率很高。除此之外，艾揚格也逐漸成為一個思想家和社會活動者，2001年古吉拉特邦大地震後，艾揚格派遣艾 揚格瑜伽高級教師，幫助倖存者透過練習瑜伽來應對地震造成的傷害。他說：“輸血是不能改變貧窮的，扣交也不能致富。”
艾揚格將他全部的熱情投注到生命之中，從體式到呼吸，從呼吸到生命。艾揚格瑜伽所傳達的已經不再是簡單的習練和自我之悟，它更多的是在提倡一種全然的生活態度，面對和承受生命中的所有磨難與喜悅，並與他人分享。
是愛，也是動力
很多修行者都認為女人是男性修行之路的障礙與誘惑，然而事實並非如此。一個美好的女性，一方面可以照顧男人的生活，另一方面也成為其繼續奮鬥的動力與支持。艾揚格並不逃避婚姻和愛情，在他看來這些都是人生必須要經歷的部分，是不能以修行為藉口而逃避的挑戰與責任。
1943 年，艾揚格的兄弟安排他與16歲的拉瑪瑪妮見面。艾揚格對她一見鍾情，之後便走入了婚姻的殿堂。剛結婚時，拉瑪瑪妮對瑜伽了解得非常少，但是她很快就領會 到了瑜伽的本質，並成為丈夫事業的後盾。她除了要照顧5個女兒和1個兒子外，還成了艾揚格可以信任的批評家和顧問。
1973年，妻子拉瑪瑪妮去世。艾揚格從此獨身從未再婚。同年，第一所艾揚格瑜伽中心在密西根安阿伯爾基督教青年會（YMCA）成立。
1974年，舊金山艾揚格瑜伽學院成立。
1974年，為了紀念去世的妻子，以妻子拉瑪瑪妮—艾揚格（Ramamani lyengar）命名的瑜伽學院在印度浦那落成。
1975 年，艾揚格深愛的妻子已經過世，為了紀念她，艾揚格將在浦那開辦的瑜伽學院以拉瑪瑪妮命名。學院開辦初期，艾揚格親自教授所有課程，瑜伽學院不久就成為國 際聞名的瑜伽學校，2003年，艾揚格正式退休，他感覺到“是讓下一代接班的時候了。”現在，學院依舊繁榮發展。由兒子和女兒帶領資深學員們共同管理和教 學。艾揚格自己則繼續寫作，同時教授學院裡的醫學程。
1981年，《調息之光》成功出版。
1984年，第一屆國際艾揚格瑜伽大會在舊金山開幕，吸引了80多位瑜伽練習者參加。1987年、 1990年以及1993年的會議分別在波士頓、聖地牙哥和安阿伯爾舉辦。
1990年，美國艾揚格瑜伽協會成立。Mary Dunn擔任首位主席。
1993年，《光耀帕坦伽利瑜伽經》出版。
1997年，艾揚格先生名義上退休，離開教學崗位。但仍然親自指導治療培訓班課程及教師培訓。
1999年．印度總理瓦傑帕伊會見艾揚格先生，並訪問了艾揚格學院。
2001年，《瑜伽：完全健康之路》出版。
2003年，“艾揚格” （lyengar）一詞被牛津英語詞典正式收錄。
2004年．艾揚格被美國《時代》周刊評為“世界最具影響力的100人”之一。
2005年，艾揚格先生的第6本主要著作《光耀生命》出版。艾揚格再赴美國，進行“光耀生命 2005”媒體巡迴旅，其中包括在科羅拉多，Estes Park舉行的瑜伽雜誌年會。截至2005年，已有529名授權認證的艾揚格瑜伽導師在美國268個不同城市執教。
